Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: celtic (список заголовков)
18:29 

Ночь Костров — Огни Белтайна

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Традиция долговременного (по письменным источникам, годичного) сохранения огня подтверждается раскопками на холме Уснеха – в процессе был обнаружен слой, состоящий из золы и сильно обугленных костей животных, глубина которого подтверждает мысль о долговременно поддерживающемся огне и огненных жертвоприношениях. Также во многих источниках мы находим информацию о «первом огне» Белтайна – тот, кто в майскую ночь зажигает первый огонь, будет обладать властью над Ирландией весь наступающий год – этот мотив прослеживается и в Завоеваниях Ирландии: каждый прибывающий под Белтайн на землю Эрин новый народ первым делом зажигал огни. Предполагается, что именно из-за возможного обретения власти над Ирландией, во время Белтайна запрещалось разводить огонь в домах – новый огонь следовало выкупать у друидов (вероятнее всего, в обмен на какое-либо молодое животное, по некоторым источникам первенца – ягненка, поросенка) – разумеется, только после того, как будет разведен первый майский огонь. По легенде, когда св. Патрик зажигал свой пасхальный огонь в Уснехе, друиды предупреждали короля, что если этот огонь не будет потушен до утра, то «тот, кто зажег его <…> будет царствовать во веки веков».

Костры Белтайна складывались из девяти (по сохранившимся на середину XIX века этнографическим материалам) разных пород деревьев. Основной костёр складывался на холме или любой другой возвышенности, но он был не единственным: еще один или несколько костров складывались у подножия холма – нижние огни использовали для очищения животных. Вокруг костра часто выкапывался кольцевой ров – для присутствующих людей, чтобы они находились заведомо ниже огня – эта традиция хорошо сохранилась в Шотландии и некоторых частях Ирландии, хотя этот обычай может быть не повсеместным на островах. Зажигался огонь «чистым» способом: я часто встречаю версию поджигания огней Балтайна от лучей солнца, но это как-то не стыкуется с тем, что новый огонь зажигали сразу после заката. В этнографических материалах, собранных в разных частях Британии, фигурирует добывание огня трением, т.к. все прочие способы считались «нечистыми».
В некоторых областях, например, на острове Мэн, зафиксированы данные о том, что праздничный огонь непрерывно поддерживали несколько дней, и в этот период были обязательными ежеутренние приветствия восходящему солнцу.
Вообще, традиция разведения огня на возвышенности в майскую ночь свойственна почти всем европейским народам.

Что касается огненных жертв в весенний день, то их можно поделить на бескровные и кровавые: Бескровные – это хлеб, майские лепёшки, остатки прошлогоднего ритуального зерна, зимние соломенные обереги, которые бросаются в огонь. Существование у кельтов огненных жертвоприношений, как животных, так и, предположительно, человеческих, подтверждается, кроме вышеупомянутых раскопок в Уснехе, раскопками в Наван-Форте, Ирландия. Хотя надо отметить, что в Ирландии и Уэльсе в майских ритуалах даже в искаженной форме не сохранилось четких мотивов человеческих жертвоприношений на Белтайн, хотя мотивы праздничной жеребьевки среди неженатых присутствуют.
Во время празднования Белтайна в Шотландии обязательно присутствует совместное выпекание на костре и разделение между собравшимися молодыми, неженатыми людьми ритуального пирога. Пирог разламывается на части, и одна из них чернится углем; после этого куски разбираются вслепую. Тот, кто вытаскивает меченую часть, объявляется «избранным» или, в центральных районах Шотландии – Cailleach beal-teine, Кильях Белтейн, «майской старухой», каргой. Этот человек должен либо трижды перепрыгнуть через огонь, либо (в некоторых областях) перекатиться через него, после чего считается мёртвым на весь праздник. В некоторых районах центральной Шотландии – на целый год, до следующего Белтайна, и обходятся с ним весь этот год не очень приятно – примерно как с нежитью.
Что касается человеческих огненных жертвоприношений, то более-менее достоверную информацию о них нам дают «Записки о галльской войне», где упоминается сожжение преступников в плетёном из ветвей чучеле – однако, нет никаких доказательств связанности «плетёного человека» с Белтайном.
Принесение в жертву животных, по всей видимости, было распространено широко. На островах Мэн и Льюис сохранились свидетельства о весеннем сожжении одной овцы живьём. В Ирландии, видимо, была традиция предварительно обезглавливания жертвенных животных (обычай Tamnadh, от tamnaid, «обезглавливать»).

Встреча рассвета – также общий мотив, на что указывает огромное количество топонимов вроде «холм рассвета», «холм восхода дня», «холм майского солнца», разбросанных по всей территории Британии.

@темы: Celtic, History, Rites & Customs

08:52 

Имболк

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Названия: Имелк, Оимель, Кандлемас, День Святой Бригиты, День Невесты, Пир Огней, День Сурка, Дисаблот, Громницы
Божества: Бригита, Дана, Эпона, молодые божества, богини солнца, Богиня Дева
Символы: Крест Бригиты, Ложе невесты, Солнечное Колесо, соломенные куколки
Время: полночь (канун февраля)
Цвета: белый, серебряный, лавандовый, желтый, красный, светло-зеленый
Камни: аметист, кварц, гранат, кровавик, бирюза
Животные: бараны, овцы, олени, высокоудойный скот, выдры, малиновки, синицы
Растения: ежевика, дягиль, базилик, крокус, ирис, мимоза, шафран, подснежник, фиалки, лавровый лист, белые и желтые цветы, рябина, вереск
Благовония: базилик, белый сандал, лавр, корица, фиалка, ваниль, мирра, глициния, лаванда
Напитки: вино со специями, травяные чаи, молоко и другие молочные продукты
Еда: тыквенные и черные семечки, круглые булочки с маком, хлебцы, творог, сыр, изюм
Декор: белые и красные ленты, горящие свечи, огни, метлы, желтые цветы, снежинки, плуги, соломенные куколки, крест Бригиты

На закате 31 января начинается празднество, отмечающее завершение зимнего сезона и начало весеннего. Это праздник Имболк – время очищения и чистоты, вдохновения, роста и возобновления, плодородия, освобождения от старого и привнесения в жизнь нового. Название праздника Imbolc чаще всего связывают со староирландским словом Mblek, "молоко" или с кельтским Oimealg – "овечье молоко", но есть и другие версии происхождения слова, например Франсуаза Леру выводит его от префикса imb-, "смывающий", "очищающий" и слова folc, "ливень".
Другие названия: Оимель, Имболг, Бригид, Кандлемас у кельтов, Громницы у славян.

Имблок ассоциируется с кельтской трехликой богиней Бригитой, связанной с огнем во всех его проявлениях. Бригита покровительствует ремеслам, особенно кузнечному делу, поэзии и слову, а также целительству и очищению. Это "три огня Бригиты": первый – огонь кузнечного горна, огонь созидания и творения, второй – огонь вдохновения, божественная искра, оживляющая слова поэта, и третий – огонь сердца, огонь сострадания, не позволяющий нуждающемуся остаться без помощи. С этого дня и до 21 марта наступает ее сезон, чтобы приготовиться к росту и возобновлению.

Странно думать, что время весны наступает в самом начале лютого февраля, когда зима в самом разгаре. И пусть это самое холодное время года, но в это время дни становятся заметно дольше. Имболк — это праздник "увеличения света" и очищения, духовного и физического. В этот период люди всегда тщательно мыли тело и волосы, чистили загоны для домашнего скота и омывали его водой, стирали одежду, меняли постельной белье, вычищали камин и наводили чистоту в домах. Все к приходу Бригиты должно было сверкать чистотой и свежестью, только в чистом доме богиня может согласиться остановиться на ночлег и благословить его своим присутствием. Во время праздника приветствовалась сдержанность: не занимались сексом, не пили пива, не пряли и не ткали. Но на Имболк обязательно пекся хлеб, и взбивалось свежее масло, а первый кусок хлеба с маслом оставляли на маслобойке в жертву Бригите. Символом плодородия именно в этот праздник является не зерно, а молоко: его не только пили, его лили на землю и в водоемы, свеженадоенным молоком обрызгивали постели в доме и дверные косяки.
В горных районах Шотландии еще на рубеже XIX – XX вв. отмечался обычай так называемой "кровати Бридж": из колосьев последнего снопа женщины делали куколку – Brídeóg, обозначающую богиню Бригиту, украшали ее лентами и мелкими камешками, одевали в плащ. Одновременно готовили "постель богини" – тоже из последнего снопа, обрызгивали ее молоком, устилали белой шерстяной тканью, приглашали Бригиту ложиться. Рядом с куколкой укладывали палку. На всю ночь рядом с ложем оставляли горящую свечу и кувшин свеженадоенного молока, а в некоторых районах еще и кто-то из женщин оставался беречь ночной сон богини. Этот ритуал означал впускание богини в дом, а также пробуждение ею растительных сил семян. Иногда роль Бригиты выполняла выбранная девушка – ее одевали, украшали, и она обходила деревню, держа в руках котел и ведя корову, символы плодородия и изобилия. В самом большом и богатом доме для нее устраивали ложе из зерна и сена, обливали его молоком. Девушка ложилась, и давала благословение всем, приходившим к ней, в обмен на маленький подарок – монетку, букетик или гребешок.

Имболк также связан с огнем и, особенно со свечами – его более позднее название Кандлемас (Candlemass), означает "праздник свечей". На праздник зажигали как можно больше свечей, чтобы живой огонь освещал и очищал дом, а также оставляли свечи гореть на подоконниках на всю ночь, до восхода солнца. В некоторых странах в это время дожигают недогоревшее рождественское полено. В аграрной обрядности также используют факелы – с ними посолонь обходят поля, водят над снегом, таким образом, изображая солнечный огонь, растапливающий снег.
Еще одно название этого праздника Оимель (Oimealg), означает "овечье молоко", так как в это время рождаются ягнята, и у друидов это был праздник появления молока у овец. Таким образом, овечье молоко становится первой пищей после длинной холодной зимы.

По дням Имболка во многих странах предсказывали погоду на весну и лето, что давало косвенную информацию об аграрном годе, причем снег и непогода считались хорошим признаком. Змея Бригид появляется из лона Матери Земли, чтобы проверить погоду. Кстати отсюда и произошел праздник День Сурка.
В северных Европейских странах считается, что в начале февраля ветер поворачивает на весну, а чтобы ветер не принес много бурь рыбакам, на побережьях сжигают веники и метлы – как символы распущенных волос ведьм, призывающих непогоду.

У славянских народностей праздник начала февраля называется Громницы, так как с начала февраля уже могли начаться грозы. Громницы включают в себя два аспекта праздника – праздник огня и праздник исцеления. В это время окуривали людей и животных связками лечебных трав или пекли специальный хлеб, часть которого раздавали людям, а другую подмешивали в еду животным. В тех местах, где традиционно пахали на волах, на рога надевали специально испеченные и окуренные хлеба, чтобы животные не болели. В последнюю субботу перед Громницей хозяева отливали из воска свечу – громничку, примерно в локоть длиной. Громнички использовали как обереги от молний, болезней и зла для дома, семьи и скота. Капли воска от сгорающих свечей собирали и подмешивали в семена перед севом, чтобы посевы не пострадали от непогоды.

Примерно в это же время древние римляне праздновали Луперкалию – другой вариант своеобразной церемонии возрождения.
Католики в этот день празднуют Очищение Девы Марии, и в полночь зажигают свечи, как символ очищения. Христианская церковь "переделала" Богиню Бригиту в Святую Бригиту, и назвали этот день, соответственно, Днем Святой Бригиты (Lá Fhéile Bhríde).

В Скандинавских странах этот праздник имел другое название – Дисаблот. Дисами назывались существа женского пола, помощницы при родах, иногда называемые "младшими божествами". Слово «блот» означает жертвоприношение. Таким образом, «дисаблот» – жертвоприношение дисам. Этот период можно рассмотреть и как сватовство Фрейра к холодной, ещё не любящей деве Герд из племени йотунов (как аналог – сватовство Нъерда к Скади). Свадьба великанши и бога приводит ледяных дев в круг дис Асгарда, делая из враждебных и холодных обитательниц Утгарда – хранительниц мира и домашнего очага. Точно так же, как без брака женщина не станет матерью и хранительницей семьи, так и земля не проснётся на ледяном ложе без солнца и тепла.

По традиции на Имболк после заката солнца в окнах домов зажигали все лампы или свечи, для привлечения весны и почтения возродившегося солнечного Бога, который выходит из младенчества и подрастает. В ночь Имболка Богиня предстает в образе молодой невесты – Богини Девы, которая ожидает своего будущего супруга.

• Колдовство Имболка •

Имболк – праздник возрождения и очищения Богини, символизирует растущую фазу Богини. В Колесе Года противоположный Имболку праздник – Ламмас. В Ламмас Богиня находится в ипостаси мудрой Старухи, а в Имболк – она возродившаяся и обновленная Дева. Поэтому именно в Имболк молодые ведьмы проходят свое посвящение.

Имболк – праздник домашний, он был одним из первых праздников, которые начали праздновать не всей общиной, а в кругу семьи. Празднуя Имболк дома, не забудьте уважить домовых и домашних духов – самое время пообщаться с ними, и угостить их теплым молоком и, выставить горячего молока за окно или за дверь для тех духов, которые в эту ночь будут без крыши над головой.

Ритуал Имболка главным образом направлен на привлечения весны в свой дом. Для этого необходимы: небольшая зерновая куколка, фаллический жезл, свеча с южной стороны котла и несколько веток вечнозеленого растения. Оденьте куклу в белые одежды и украшения по своему усмотрению. Затем положите ее в корзинку или на одеяло. Жезл кладете на куклу и ставите две свечи с двух сторон корзинки. Произносите три раза:

Невеста пришла. Невеста, добро пожаловать!

Возьмите веник, очистите ритуальный круг и положите его рядом с алтарем. Сядьте перед котлом, возьмите ветки и подожгите их одну за другой, затем потушите пламя и положите их в котел. После этого произнесите:

Теперь я провожаю Зиму. Теперь я встречаю Весну.
Говорим до свидания тому, что умерло и приветствуем все живое.
Теперь я провожаю Зиму. Теперь я встречаю Весну.

@темы: Wheel of the Year, Symbols, Slavs, Aromas, Sabbath, Rituals, Minerals, Home Magic, Herbs, Celtic, Book of Spells, Book of Shadows

00:34 

Бригитта

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Бригитта или Бригид (что означает "яркая" или "светлая") – кельтское солнечное божество и богиня Огня, дочь Дагды (бога плодородия) и Морриган. Она родилась на рассвете. По легенде, Бригитта родилась с языками пламени на голове, соединявшими ее со Вселенной. Ее время связано с одним из солнечных праздников – Имболк или Кэндлмас. Эта богиня покровительствует коровам и овцам. В легендах говорится, что Бригитта была хозяйкой магического яблочного сада, в который пчелы слетались собирать нектар за тысячи километров. В Англии ее также называют Британния.

Богиню Бригитту часто называют трехликой, но эти лики не возрастные, как у самых древних богинь: Дева - Мать - Старуха, а функционально различные — три ее лика покровительствуют разным сферам человеческой жизни.

Первая ипостась Бригитты была связана со Словом, как таковым. Она часто выступала как богиня справедливости и правосудия. Она покровительствовала бардам и поэтам, которые всегда особо ее почитали – в ирландской поэме «Котел поэзии» Бригитта названа хозяйкой волшебного источника Segais у истоков реки Бойн, из которого поэты черпают свою велеречивость и вдохновение.
Второй ипостасью Бригитты было покровительство ремеслам, тесно связанным с домашним хозяйством. Ее связывали с прядением и ткачеством. В дни, посвященные Бригитте, нельзя было прясть, ткать, а сверх того – разводить огонь в кузнице, пахать или рыхлить землю и выполнять работы, связанные с верчением колеса, с окрашиванием тканей, с пивоварением, сбиванием масла, изготовлением сыра. Ее также связывали с домашними животными и умением за ними ухаживать, у нее просили хорошего приплода для овец и коров. Бригитта присматривает за кузницами и покровительствует кузнецам. Именно она изобрела магическое искусство ковки металлов. По некоторым легендам, Бригитта выковала Эскалибур, меч короля Артура.
Третья ипостась Бригитты – целительница, травница, причем исцеление богини, может быть как физическим, так и духовным.
Бригитта была также воинствующей богиней и носила при себе копье, готовая в любой момент защитить дом и очаг. Именно она учила женщин стоять за себя и бороться за свои права.

В одной легенде рассказывается, что однажды к ней пришли за исцелением двое мужчин, страдавших от тяжкой кожной болезни. Она велела им омыться в ее колодце. Первый мужчина так и сделал, и ему было даровано исцеление. «Теперь ты должен омыть своего друга», — сказала Бригитта. Мужчина объяснил, что не может этого сделать, потому что боится вновь заразиться. «Тогда ты не исцелился по-настоящему, — ответила ему Бригитта и вернула болезнь и добавила: — Возвращайся ко мне, когда научишься состраданию, потому что только тогда ты обретешь исцеление».

В кельтской традиции Бригитта, которую также называли Брида или Кайллиг, отвечала за смену времен года. Как-то зимой Бриду заперли в ледяной горе,но она сбежала и принесла с собой весну. В старину часто делали кукол Бригитты из кукурузы, и девочки носили их из дома в дом, благословляя ими обитателей, которые в знак благодарности одаривали детей. Потом кукол приносили домой и клали в кровать, сообщая Бригитте, что ее постель готова. Люди надеялись, что Бригитта войдет в дом и благословит семью, обеспечив ее благополучие. Эту традицию соблюдают и сейчас в праздник Имболк.

Богиня Бригитта была настолько почитаема, что, когда на землях Британии стало распространяться христианство, о ней стали говорить как о реальной дочери друида, которая была кузнецом и целителем, и что ее крестил Святой Патрик. Древняя богиня и христианская святая незаметно слились в легендах и сознании людей. Церковь приняла Бригитту в 450 году, и позднее она была включена в святцы как Святая Бригитта — покровительница Ирландии, где ей до сих пор поклоняются.

Бригита всегда сохраняла свою святыню в Килдаре, в Ирландии, с вечным огнем, поддерживаемым девятнадцатью девственными жрицами, которых называли Дочерьми Пламени. Ни один мужчина не был допущен к святыне, ни одна жрица не контактировала с мужчинами. Даже их еду и другие необходимые продукты и вещи приносили им женщины из соседней деревушки. Когда же христианство охватило всю Ирландию, храм стал монастырем и жрицы стали монахинями, но там сохранились прежние традиции и вечный огонь продолжали поддерживать. Традиция заключалась в том, что каждый день девятнадцать жриц или монахинь поддерживала священный огонь и на 20 день каждого цикла, огонь поддерживался самой Бригиттой.

В Драмеке (графство Кейвен), в месте зовущемся «Гора Трех Богов» поклонялись каменной голове Бригитты, как триединому божеству, но с пришествием христианства она была спрятана в неолитической могиле. Позже камень был возвращен на прежнее место и стал основанием для местной церкви, которая дала богине новое имя – Святая Брайд из Нокбриджа. С ней связано множество легенд, хотя нет ни одного уверенного доказательства того, что она существовала как историческая личность.
Иллюстрация: Celtic Tarot / Таро Кельтов. Верховная Жрица.

@темы: Tarot, Mythology, God & Godness, Gallery, Celtic, ART

22:58 

Мабон

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Названия: Альбан Элвед, Винный Урожай, Пир Авалона, Фестиваль Сора, День благодарения
Божества: Мабон, Бран, Бранвен, божества урожая, виноделия и охоты, стареющие божества
Символы: Рог Изобилия, созревшие плоды
Время: закат (осеннее равноденствие)
Декор: осенние цветы, листья, ягоды, орехи, желуди, ветви дуба, венок из листьев, виноград
Цвета: коричневый, темно-зеленый, бежевый, оранжевый, желтый, темно-красный
Камни: голубой кружевной агат, авантюрин, малахит, лабрадорит, тигровый глаз
Животные: перелетные птицы, олень
Растения: хризантема, петрушка, сосна, шалфей, лимон, герань
Благовония: корица, шалфей, герань, мирра
Еда: баранина и дичь, грибы, корневые овощи, поздние фрукты, яблочный пирог, мёд
Напитки: сидр, квас, компот, плодовые вина, красное вино

Мабон – празднования для Осеннего Равноденствия. В старину кельты начинали праздновать вечером 23 сентября. Это второй фестиваль урожая в году, последний "урожай" наших достижений, в этот день мы должны благодарить богов за "богатства" года. Ближайшее полнолуние к Осеннему Равноденствию называется Урожаем Луны, фермеры собирали урожай в эту ночь, и это было частью празднования Второго Урожая.

Само название праздника произошло от имени валлийского бога Мабона, чье имя означает "великий сын". В валлийских мифах Мабон символизирует мужское плодородие. Осеннее Равноденствие отмечает время перемен, то же отмечает и рождение Мабона. Мордон, его мать – это Великая Богиня, Страж Потустороннего мира, Защитница и Целительница. Она – это Земля. С момента Осеннего Равноденствия света становится меньше, чем темноты, солнце светит всё слабее до дня Зимнего Солнцестояния, когда солнце начинает набирать силу. История о Мабоне и его матери Мордон дошла до сегодняшнего времени из древней кельтской устной традиции.
Другие названия Осеннего Равноденствия: Второй Урожай, Винный Урожай, Пир Авалона (согласно кельтским преданиям, Авалон – это таинственное место страны мертвых, и дословно значит "страна яблок"). Друиды называют этот праздник Mea'n Fo'mhair и чтят в этот день Зеленого Человека, Бога Леса, преподнося деревьям напитки, например вино и сидр.

Мабон – праздник скорее почитающий мужское, фаллическое божество и сопровождающийся мужскими игрищами. В Англии еще в XIX веке сохранялись некоторые обычаи, связанные с получением бараньей головы: в Суссексе в конце сентября выбирался лучший баран общинного стада, и целиком зажаривался в яме на углях. Барана располагали так, чтобы его голова возвышалась над угольной ямой, чтобы не пострадали рога – трещина или разламывание рога считались дурной приметой. Запеченное мясо раздавали бедным, а за голову устраивалось спортивное состязание между мужчинами.
Вся подготовка к темному периоду и окончанию года происходила именно в это время. Многие ритуалы Мабона были связаны и с сохранением женского плодородия, но носили при этом несколько фаллический характер. К примеру, перед праздником замужние женщины выходили в поле выкапывать или дергать морковь, прикладывали ее к низу живота, прося при этом плодородия своему чреву. Дома женщины мыли морковь и связывали ее в небольшие пучки красными шерстяными нитками в три оборота.
Один старый обряд велит не скашивать последний сноп, а связать верхушки растений и украсить их осенними цветами. Кельты верили, что сила поля во время сбора урожая уходит в оставшиеся нетронутыми растения. Девочек и беременных женщин поднимали на руках над украшенными снопами, дабы принять благословение от богов плодородия. Это время знаменовало переход от осени к зиме и просвещалось Хозяину Леса.
Кроме того, в Англии и Германии бытовало гадание на будущий урожай, проводившееся в конце сентября: гадали по "чернильным орешкам" на желтых дубовых листьях – орешки разрезали и по их содержимому судили об урожае следующего года. Считалось также, что на Осеннее Равноденствие из красных плодов изготавливались самые действенные амулеты, например, ожерелье из рябины.
У многих народов индо-европейского корня в сентябре проводились родовые, семейные торжества: от празднично обставленного посещения всех своих родственников, включая дальних, до гадания о замужестве. Родовой момент связан еще и с тем, что во многих странах в сентябрьские дни почитали мертвых – в первую очередь своих ушедших предков: ибо Мабон – равновесный праздник, а жизнь уравновешивается смертью.

Мабон – это время пиров и обмена дарами. В этот праздник было положено поделиться своим урожаем бескорыстно. В это время обычно устраивали ярмарки, на которых менялись нажитым за лето добром, а после этого подсчитывали и распределяли ресурсы для холодного времени года. Традиция сушить грибы, ягоды, варить варенье, делиться соленьями и сушеными травами для зимних взваров – самая древняя традиция из существующих в наше время.
Во многих домах именно после Осеннего Равноденствия меняли занавески, скатерти, покрывала на зимние, а так же старались расплатиться со всеми долгами. В это осеннее время всё приходит в положенную норму: все возвращаются домой, скотину загоняют на двор, купленные вещи раскладывают по сундукам и притворяют двери. С этого праздника ночи станут длиннее, чем дни и это продлиться вплоть до Йоля.

Осеннее Равноденствие – это время схождения Бога в Подземный мир в образе Короля Зерен и ее преображение Богини из Матери и Старуху. С ее преображением происходит упадок летней природы и предвещание скорого прихода зимы. Это время равновесия дня и ночи, света и тьмы, лета и зимы, владений Богини Жизни и Бога Смерти.

• Колдовство Мабона •

Осень в целом символизирует сумерки жизненного цикла человека. Она знаменует переход к старости, но и к знаниям, хитрости и мудрости, сопровождающим этот переход.

Накануне Осеннего Равноденствия займитесь выкопкой полезных корешков. Корень аира – для власти, влияния и любви, любисток – для сексуальной привлекательности, дягиль – для очищения, защиты и огненных рецептов, пион и лопух – для создания оберегов от нечистой силы и любого зла. Выкапывайте с аккуратностью, стараясь вынуть корень в коме земли, не касаясь его железными инструментами.
На Мабон принято очищать и обновлять свои алтари, магические инструменты и колдовскую утварь, очищать все дымом благовоний и умащивать ароматным маслом.

Осеннее Равноденствие – отличное время для того, чтобы проводить ритуалы очищения. Это не очищение-смерть, что олицетворяют ритуалы Самайна, это очищение-осознание – очищение разума, это поиск и обретение ответов на вопрос "что я имею?". Это время позволяет выяснить, что движет вами, что мотивирует и что отталкивает, позволяет задуматься над обстоятельствами своей жизни и над тем, что вы можете сделать, чтобы изменить сложившуюся ситуацию — к лучшему или худшему. Наблюдая за жизненной ситуацией с этой точки зрения, вам становится абсолютно ясно, какой вклад вы внесли в развитие событий. А это, в свою очередь, дает возможность создавать реальные и гибкие планы, позволяющие вырастить будущий «урожай».
Сжигание опавших листьев – отличный способ избавиться от проблемы или вредной зависимости. Разожгите костер, напишите красными чернилами то, от чего бы хотели избавиться в своей жизни, на кусочке бумаги, и бросьте его в огонь. Лучше всего, если ваша проблема связана с личной жизнью, достатком или отношениями с людьми.

Уделите внимание старшему поколению и женской части вашей семьи. Послушайте их рассказы о прошлом, не жалея на это времени. Сентябрь тесно связан с мистериями Матери, которая обращается в Старуху, следуя к Самайну. Осень – это пора медитаций. Уют или печаль, единение или одиночество, богатство или бедность, все, чего вы достигли или потеряли – всё это состояния осеннего праздника.
запись создана: 22.09.2015 в 22:51

@темы: Wheel of the Year, Symbols, Sabbath, Nature, Minerals, History, Herbs, Gallery, Color Magic, Celtic, Book of Shadows, Aromas

21:14 

Магия хлеба

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Ламмас — праздник первого хлеба, но почитался этот продукт не только в этот день. С хлебом связана уйма поверий распространенных по всему миру.

• Одна английская легенда рассказывает о булочках Страстной Пятницы. Если испечь такие в Страстную Пятницу, они не испортятся и не покроются плесенью. По другой легенде, морякам советовалось брать такие булочки с собой в плавание, чтобы предотвратить кораблекрушение. На булочках вырезали крест, чтобы отпугнуть черта, который обязательно бы забрался в них. Поэтому по-английски они и называются hot cross bun.

• В Шотландии была традиция, именованная как first-footing. Первый человек, переступивший порог дома на Йоль, приносил жильцам удачу на будущий год. А пока хозяева ждали первого гостя, они клали хлеб и серебряную монетку на порог, дабы привлечь процветание и уют.

• В регионах гор Аппалачи было важно следить, как отрезается кусок от хлеба. Если нож проходил через дырку в буханке, то кто-то обязательно умрет. А вот если положить кусочек хлеба в люльку, то он защитит младенца от болезней.

• Во многих культурах разламывание хлеба было символом мира и гостеприимства. Как только человек впускал другого в дом и ел вместе с ним хлеб, помыслов об убийстве друг друга нельзя было допускать.

• В некоторых регионах Норвегии было поверье, что девочки и мальчики, делившие друг с другом хлеб, во взрослом возрасте должны будут влюбиться друг в друга и пожениться.

• В Йоркшире верили, что если тесто для хлеба не хочет подниматься, то где-то рядом лежит ненайденный труп.

@темы: Celtic, Kitchen Magic, Legend, Nature, Rites & Customs, Viking

09:55 

Ламмас

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
• Названия: Лунаса, Элембиус, Халфмас, Пир Луга, Пир обязанности, Фестиваль первых плодов
• Божества: Луг, Фрейр, солнечные боги, Богиня Мать
• Символы: снопы колосьев, каравай, коса или серп, зерновые куколки, Солнечное Колесо
• Время: полдень (канун августа)
• Цвета: оранжевый, золотой, желтый, светло-коричневый, зеленый, небесно-голубой
• Камни: янтарь, цитрин, сердолик, яшма, агат
• Животные: петух, телята, лев
• Растения: пшеница, кукуруза, рожь, ячмень, мак, акация, подсолнух, укроп, бархатцы, календула
• Благовония: роза, розмарин, ладан, сандал, мирт
• Еда: хлеб и злаковые продукты, каши, мед, орехи, яблоки, картофель, пироги с ягодами
• Напитки: пиво, квас, эль, сидр, травяные чаи, ягодное вино
• Декор: полевые цветы, колосья злаков, зерна, хлеб, кукуруза, серп, ленты

Праздник начала урожая имеет два названия: Ламмас hlaf-maesse на староанглийском, loaf-mass – торжество, праздник первого хлеба, более сельский, близкий к годовому циклу праздник первого урожая, и Лугнасад или ЛунасаLughnasadh мистический аспект праздника в честь кельтского бога Луга. Луг – это бог огня, покровитель земледелия, ремесел и искусств, его имя означает "свет" или "сверкающий". Согласно ирландской легенде, Луг был вождем племени людей богини Дану. Каждый год во время сбора урожая Луга приносили в жертву, чтобы он смог возродиться заново. Его жертвоприношение праздновали три дня, а иногда и целый месяц, с играми, кострами и пирами. Это время также называется праздником Первого Урожая, знаменующее начало сезона сбора зерна и первых плодов.

Каждый год в начале сезона сбора урожая проводился памятный пир в честь кормилицы Луга – Тэллте. Легенда утверждает, что ее похоронили под курганом, названным в ее честь, и в этом месте, на холме Тэллте, проходило первое празднование Лунаса в Ирландии. Частью этого праздника были игры и различные соревнования, а на пиршественном столе стояли блюда, приготовленные из первых плодов летнего урожая. Поэтому еще одно название Ламмаса – Игры Тэллте. Особенностью этих игр были "Свадьбы Тэллте", которые длились 1 год до следующего Ламмаса, когда пара решает, продолжать ли им быть вместе или встать спиной к спине и разойтись в разные стороны, расторгая тем самым свадебное соглашение. Праздничная ярмарка Лунаса на холме Тэллте привлекала племена со всей Ирландии, чтобы помериться силами в скачках и соревнованиях на силу и ум, а также, чтобы принять участие в пире и поторговать.

В начале второго тысячелетия, 1 августа 1100 года, одному из монахов английской часовни Глоцестер приснился сон, в котором Бог предвещает скорую смерть злого короля Вильяма Рыжего, который получил это известие на следующий же день во время своих приготовлений к охоте в Нью Форесте. Ходили слухи, что в этом лесу состоится языческое празднество, но Вильям Рыжий не послушался предостережений и выехал на охоту. Вскоре его нашли мертвым со стрелой в глазу, а его брат, Генри, принимавший участие в охоте, торопился унаследовать трон. Есть версии, что Вильям Рыжий стал жертвой Ламмаса, что его принесли в жертву ради возрождения страны. Некоторые считают, что его брат Генри тоже принимал в этом участие. Тело рыжеволосого короля несли в город через деревни, и народ выходил, оплакивая его как Джона Ячменное Зерно. Нью Форест до сих пор является священной землей для английских ведьм и цыган. Джон Ячменное Зерно стоит до тех пор, пока не прорастет его борода под летними дождями. Потом его срезают, катят вокруг поля, сбивают и связывают. Из него выпекают хлеб и варят пиво, эль, делают виски.

Скандинавский аналог праздника Фрейфакси – праздник хлеба и меда, отмечался в период с 1 по 15 августа. Главным божеством этого праздника является бог плодородия Фрейр. Это время когда силы жизни и лета уже начинают ослабевать, но еще есть время радоваться теплу. В это время обычно устраивались ярмарки, гуляния и веселые пиры.

Саксонский праздник Ламмас отмечает урожай зерна. Устраивали церемонию жатвы, молотьбы и мелки первого снопа пшеницы, из которого сразу же пекли хлеб. Семья, которая первая заканчивала сбор урожая, делала зерновую куколку и передавала ее следующим собирателям. Цепочка обрывалась на семье, которая заканчивала сборы и оставляла куколку себе. В день Бригид куколка кладется в корзину вместе с буханкой хлеба и кувшином виски, и ее носили по домам, чтобы поторопить весну. В Шотландии самый маленький ребенок срезает последний сноп и плетет из него зерновую куколку. Очень часто Ламмас празднуют в последнее июльское воскресенье или первое воскресенье августа. В современной Ирландии семьи до сих пор ходят в холмы и леса собирать чернику в последнее воскресенье июля. Черника – это символ щедрости Матери Земли в это время года. На Ламмас большое тележное колесо смазывали дегтем, поджигали и скатывали с холма. Это древний языческий обряд, символизирующий конец лета. Солнечное Колесо символизирует Бога Солнца на закате своих дней.

Богиня в этот праздник почитается как Мать Зерен, породившая на свет все изобилие. А Богу поклоняются как отцу изобилия. Ламмас – это переломная точка в отношениях и жизненном цикле божественной пары. Богиня прекращает порождать новую жизнь и начинает стареть, а Бог готов принести себя в жертву для того, чтобы переродиться вновь.

• Колдовство Ламмаса •

Лугнасад – профессиональный праздник всех поэтов, кузнецов, колдунов, словом, всех, кто созидает магией, сердцем и умелыми руками. Поэтому на Лугнасад принято освящать свои орудия труда – будь то ножи, перья или музыкальные инструменты. Если вы собрались начать новую Книгу Теней, то Лугнасад – доброе время, чтобы её приобрести и освятить на алтаре.

Для урожайного колдовства Ламмаса необходимо зажечь оранжевую свечу и подготовить котел или огнеупорную миску. Запишите на листе бумаги достижения, которых вам удалось добиться за год, а также "подарки Судьбы", которые вы получили. Положите список в котел и подожгите его, используя пламя свечи. Затем бросьте в котел немного зерна или семян тыквы (можно выбрать любой другой овощ или злак). Помешайте зерна по часовой стрелке ведущей рукой, смешивая их с пеплом и представляя, как котел и зерна начинают светиться от энергии. После того как пепел остынет, переложите зерна в стеклянную или керамическую емкость с крышкой и сохраните их до весны, когда настанет время посадить их в землю для следующего урожая.
запись создана: 01.08.2015 в 00:06

@темы: Wheel of the Year, Symbols, Sabbath, Rituals, Nature, Minerals, Herbs, God & Godness, Color Magic, Celtic, Book of Shadows, Aromas

21:58 

Джон Ячменное Зерно

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
В английском фолклоре Джон Ячменное Зерно отождествляет само растение ячмень, урожай которого собирают каждую осень. Но кроме этого, он символизирует традиционные напитки Англии: виски и пиво.
Самую известную песню о Джоне Ячменном Зерне, пожалуй, написал Роберт Бернс. Но есть и другие варианты. В произведении The Golden Bough сэр Джеймс Фрэйзер упоминает Джона Ячменное Зерно как бога растительности, которому поклонялись некогда язычники Англии. В любом случае этот персонаж считается по сей день метафорой духа зерна — он растет, крепнет, затем жертвуется, чтобы жить вновь в виде пива или виски.

Роберт Бернс "Джон Ячменное Зерно"

Трех королей разгневал он,
И было решено,
Что навсегда погибнет Джон
Ячменное Зерно.

Велели выкопать сохой
Могилу короли,
Чтоб славный Джон боец лихой,
Не вышел из земли.

Травой покрылся горный склон,
В ручьях воды полно,
А из земли выходит
Джон Ячменное Зерно.

Все так же буен и упрям,
С пригорка в летний зной
Грозит он копьями врагам,
Качая головой.

Но осень трезвая идет.
И, тяжко нагружен,
Поник под бременем забот,
Согнулся старый Джон.

Настало время помирать -
Зима недалека.
И тут-то недруги опять
Взялись за старика.

Его свалил горбатый нож
Одним ударом с ног,
И, как бродягу на правеж,
Везут его на ток.

Дубасить Джона принялись
Злодеи по утру.
Потом, подбрасывая ввысь,
Кружили по ветру.

Он был в колодец погружен,
На сумрачное дно.
Но и в воде не тонет Джон
Ячменное Зерно.

Не пощадив его костей,
Швырнули их в костер,
А сердце мельник меж камней
Безжалостно растер.

Бушует кровь его в котле,
Под обручем бурлит,
Вскипает в кружках на столе
И души веселит.

Недаром Был покойный Джон
При жизни молодец,-
Отвагу подымает он
Со дна людских сердец.

Он гонит вон из головы
Докучный рой забот.
За кружкой сердце у вдовы
От радости поет...

Так пусть же до конца времен
Не высыхает дно
В бочонке, где клокочет Джон
Ячменное Зерно!

@темы: Literature, Legend, Celtic

09:57 

Лита

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Названия: Альбан Херуин, Аэрра Лита, Ночь Матери, День Иоанна, Купала, Середина Лета, Мидсоммер, Лиго
Божества: Король Дуба, Бальдр, Солнечные Божества
Символы: Зеленый Человек, Солнечное Колесо
Время: закат (летнее солнцестояние)
Декор: цветы и травы, фрукты, цветочные венки, ленты, перья, ракушки, четырехлистный клевер
Цвета: желтый, золотой, белый, зеленый, голубой, красный, оранжевый
Камни: малахит, жадеит, янтарь, желтый топаз, желтый турмалин, перламутр
Животные: лев, малиновка, королек, летние птицы, стрекозы, бабочки
Растения: дуб, омела, бузина, ясень, зверобой, ромашка, липа, вербена, папоротник, тысячелистник, рябина, подсолнух, Иван-да-Марья
Благовония: лаванда, роза, розмарин, ладан, лимон, мирра, полевые цветы
Еда: свежие овощи, фрукты и ягоды, зеленые салаты, мед, сладости, выпечка с фруктами
Напитки: цветочный и травяной чай, медовуха, пиво, родниковая вода

Летнее Солнцестояние или Середина Лета – самый долгий день в году, когда отмечается изобилие света и жизни. В середине лета Бог Солнца достигает момента кульминации его силы. Он сидит на троне из зеленых деревьев, он также и бог лесов. Это радостный, веселый и буйный праздник, когда вся природа бурлит и пышет жизнью и зеленью. В Ирландии этот день считался наилучшим для свадьбы.

Христиане, по своему обыкновению, переделали день Джека-в-зеленом в праздник святого Джона Баптиста (католики), православная церковь празднует рождество Иоанна Крестителя (день Ивана Купалы). В наше время во многих странах, праздник Солнцестояния отмечается практически официально, а также включен в некоторые церковные календари, правда под иным именем: Св. Иоанна (Яна и т.п.). Другие названия Летнего Солнцестояния: Иван Купала в России, Иоаннов День в Англии и Германии, Лиго в Латвии, Янов День в Эстонии, Мидсоммер у шведов.

В древней Англии в эту ночь разжигались костры, чтобы отогнать злых духов. Это называлось "установить дозор". В канун Солнцестояния особую силу обретал огонь, особенно разведенный трением вручную из пихтовых или дубовых веток, чтобы придать силу и мощь солнцу. В огонь также кидали девять магических трав, чтоб увеличить очищающую силу пламени. Через такие костры прогоняли животных, чтоб защитить их от болезней и порчи, а люди прыгали через костры для удачи. На улицах вывешивали фонари, а люди несли вращающиеся фонарики, когда ходили от одного костра к другому. Такие прогулки назывались "марширующий дозор". Частенько их сопровождали танцующие традиционный танец моррис и музыканты в костюмах единорога, дракона и шесть наездников игрушечных лошадок.

Большинство молодых людей в эту самую короткую ночь совсем не ложились спать. На британских островах некоторые храбрецы проводили эту ночь, держа дозор в центре круга стоящих камней. Считалось также, что в летнюю ночь эльфы и фейри становятся активными и собираются в большие группы, поэтому им отдавались всяческие почести, например, оставляли блюдце с молоком или другое лакомство.

Вода также обладала большой силой в этот день: простое купание в естественном водоеме придавало сил, очищала и возрождала. В славянских народах традиционно накануне Иванова дня ходили в баню с вениками и подстилками из специальных целебных трав. Купание в росе или сбор утренней росы – еще один интересный старинный обычай. На Руси верили, что роса эта обладает омолаживающими свойствами и сохраняет красоту.

Друиды в ночь на Литу собирали травы и заготавливали их на зиму, а после дня летнего Солнцестояния, в конце июня, в Британии друиды начинали проводить обряд сбора омелы на дубах. Срезать ее полагалось золотыми серпами, а затем бросать на белое полотно, чтоб ее не касалась рука человека или земля. Такая омела считалась мощным магическим энергетическим талисманом и использовалась не только в ритуальных практиках, но и в целительных традициях.

В самую короткую ночь года змеи сворачивались в шипящий корчащийся шарик, чтобы произвести на свет "змеиное яйцо" или "змеиный камень", "яйцо друидов". Считалось, что обладатель змеиного яйца наделяется невероятной магической силой.
запись создана: 21.06.2015 в 02:31

@темы: Wheel of the Year, Symbols, Sabbath, Nature, Minerals, Herbs, Gallery, Color Magic, Celtic, Book of Shadows, Aromas

12:31 

Белтайн

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Названия: Рудемас, Джиамониус, Бхелтэйн, Сунтефин, День Сирени, Вальпургиева Ночь
Божества: Белен, Флора, Блодьювед, богини цветов, боги лесов и покровители охоты
Символы: Майское Дерево, Королева Мая, Зеленый Человек, Рогатый Бог
Время: рассвет (канун мая)
Цвета: красный, белый, зеленый, розовый, желтый разных оттенков
Камни: агат, розовый кварц, цитрин, бирюза, сердолик, коралл, сапфир, кровавик
Животные: рогатый скот
Растения: жимолость, боярышник, весенние цветы, береза, сирень, роза, бузина
Благовония: сирень, роза, ладан, ваниль, тубероза, драконья кровь, жасмин, апельсин, мелисса, герань, цветочные ароматы
Еда: овсяная выпечка (печенье), вишня, клубника, зеленые овощи и салат, сыр, творог
Напитки: молочные продукты, белое вино с приправами, пиво, фруктовые соки, медовуха
Декор: веревки с бусинками и цветами, ленточки, цветы, цветочные венки

Вторым по значимости после Самайна был Белтайн или Кештамайн, с этого дня отсчитывалась летняя половина года. Белтайн считается не кельтским праздником, а гаэльским, потому что другие кельты, например, валлийцы, бретонцы и галлы, его не праздновали. Праздник Белтайн оказался очень живучим: в Шотландии и Ирландии он отмечается до сих пор и существовал даже в средние века, в самые «темные» времена. В Англии и Уэльсе он звался по-другому – Галан-Май, однако также имел место. Однако празднование первого дня мая, разгула весенней природы, праздника плодородия и фертильности, не ограничилось Британскими островами. Аналогичные праздники с очень похожими обрядами и обычаями проходили и в Древнем Риме, где праздновали Флоралии, и в других странах старой Европы.
Ночь на 1 мая еще называют Вальпургиева ночь. В эту ночь во всей Германии и Скандинавии проходили пиршества плодородия.
У славян также существовал свой Белтайн – по старому стилю 1 мая отмечался день Начала Лета, который просуществовал в Российской Империи до Революции. По легенде, в волшебную ночь на первое мая бог Ярило ходит по полям, одетый в белые одежды, на голове у него венок из алых маков, и где ступает он, там всходят злаки, расцветают пышным цветом полевые цветочки, щебечут соловьи. День этот отмечали, накрывая стол, устраивая гулянья и хороводы, украшая дом и себя цветочными венками.

В канун мая друиды возводили костры Белтайна на вершинах холмов по всей Ирландии, чтобы символически принести солнечный свет на землю. Эти костры звались Огнями Бела – Balefire. Традиционно их складывают из девяти пород деревьев. Животных проводили через клубы дыма, чтобы защитить их в предстоящем полугодии. Мужчины со своими возлюбленными прыгали через них для удачи. Девушки прыгали через костер, чтобы получить хороших мужей, беременные женщины переступали через угасающий костер для легких родов. Когда костер догорал, угли разбрасывали среди посевов, чтобы защитить их. Каждая семья уносила домой огонь, зажженный от главного костра, чтобы растопить им камин.

В каждой деревне возводилось Майское Дерево – березовый или ясеневый шест, фаллический символ, прославляющий силу Солнца и его готовность дать свое семя плодородной Земле. Его украшали гирляндами диких цветов, а к верхушке привязывали длинные ленты. Во время празднования юноши и девушки берутся за концы лент и танцуют вокруг Майского Дерева, пока ленты не обматывались вокруг столба, символизирую соединение Бога и Богини. Важное значение имела цветовая символика лент: голубой – защита, тёмно-зелёный – процветание, красный – любовь, тёмно-фиолетовый и тёмно-синий – магия, остальные – дар духу праздника и дерева.

Возглавляла веселый и шумный праздник выбранная красивая молодая девушка – Королева Мая и ее спутник, Король (Джек-в-Зеленом, Зеленый Человек), древний бог диких лесов. Их ввозили в деревню в повозке, украшенной цветами, как божественную пару на протяжении всего дня, чей союз символизировал свадьбу Земли и Солнца.
В Шотландии тушили все огни в домах, и три раза тремя мужчинами разжигался костер из дров девяти священных деревьев. От этого костра зажигались все остальные огни. Когда пламя охватывало дерево, это символизировало победу света над темной половиной года. Потом весь холм оживал, люди поджигали в костре ветки и кружили ими над головами, имитируя солнце.
Праздник Белтайн был особенным для молодых девушек. Поутру, на рассвете, они "купались" в росе, чтоб поддержать молодость и красоту. Майская роса Белтайна считалась одним из наиболее мощных средств для любовных дел или излечения внешних косметических дефектов. Кроме того, майскую росу собирали, раскладывая на траве небеленые простыни, затем их выжимали в прозрачный сосуд, оставляли его на солнечном свету в день первого мая, и далее бережно хранили: этой росе приписывали даже и свойства афродизиака.

Май – время свежего воздуха и любви, и потому все, что с ним связано, таит угрозу для домашнего очага и супружеской верности. Белтайн и последующие дни и ночи были временем любовных игр и внебрачных связей, а также прославления мужской энергии. По обычаю в канун этого праздника большие группы молодежи обоего пола уходили вечером в лес и проводили всю ночь за играми, возвращаясь лишь наутро, с ворохом диких цветов, веток березы и боярышника, которыми украшали себя и свои дома. По пути домой они заходили в каждый дом и оставляли там цветы, а хозяин угощал их едой и напитками.
Говорят, что браки, заключенные в мае, длятся всего одно лето, что согласуется с ирландскими законами, в которых Белтайн именуется обычным временем разводов.
В связи с таким пониманием Белтайна существовали следующие поверья, связанные с майской обрядностью: не к добру было приносить в дом цветы майника, не к добру – играть свадьбу в мае и надевать на свадьбу зеленое, не к добру – увидеть бездомного кота, ведь он может занести в дом змею. Несмотря на такие предрассудки, в древности в это время довольно часто заключались пробные браки на год и один день. Если же за это время они не будут успешными, и люди не сойдутся, то по истечению срока каждый пойдет своим путем. Однако после того как христианская религия прочно вошла в уклад жизни людей, такая традиция стала запретной.

Белтайн – это время, когда потусторонний мир соприкасается с миром людей, равно как и на Самайн. Это время, когда силу обретают чары и заклинания, и именно в этот день можно было призвать сидов, а феи могут нанести человеку вред, а ведьмы безнаказанно украсть молодняк и будущий урожай. Разрешено следить за тем, чтобы колдуны не украли молоко и не зачерпнули воды из колодца на заре 1-го майского дня. Есть и другие способы отвести угрозу колдовства – например, отказ делиться водой, пищей и огнём. Ветки рябины, укреплённые над входом в дом и хлев, отгонят колдунов и фей. В полдень и в полночь, равно как на восходе и на закате, завеса между этим и незримым миром становилась предельно тонкой. В полдень можно было стать очевидцем "похорон эльфов". И в полдень же наступало благоприятное время для изгнания колдовского ребёнка-подменыша.
В связи с Белтайном стоит упомянуть и об одной прочной традиции: если простолюдин успевал за одну ночь выстроить на пустоши дом и к рассвету нового дня над его крышей уже курился дым очага, то он получал во владение и постройку, и земельный участок, окружность которого будет зависеть от того, как далеко он сумеет с порога бросить топор.

В солнечный день Белтайна в священном союзе соединяются Бог и Богиня, они достигли зрелости и готовы для порождения новой жизни. Май является месяцем сексуальной раскрепощенности, неукротимой молодой и бурной энергии в честь Рогатого Бога.
запись создана: 01.05.2015 в 08:10

@темы: Wheel of the Year, Viking, Symbols, Sabbath, Nature, Mythology, Minerals, Herbs, Gallery, Color Magic, Celtic, Book of Shadows, Aromas

22:33 

День Святого Патрика

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
День Святого Патрика – национальный праздник Ирландии, родины сказок и легенд, на которых построена немалая доля современного европейского фольклора. В этот день знаменитый святой, фактически основатель католической Ирландии, который, согласно мифу, изгнал из Ирландии змей и вместе с ними языческие верования, скончался. На самом деле, если взглянуть на исторические корни праздника, то все довольно-таки необычно: символика праздника как-то слабо связана с его истоками. Можно предположить, что в данном случае праздник Святого Патрика органично стал заменой празднику наступления ранней весны (который в других местах обычно совпадает с кануном Весеннего равноденствия, как, например, это было в славянских странах Европы). Впрочем, так или иначе – но день Святого Патрика стал праздником интернациональным. Сегодня его отмечают не только в Ирландии, но и в Японии, Австралии, США, России и Европе.

Следует отметить, что многие современные язычники не просто не отмечают день Святого Патрика, но и откровенно его не любят. Это неудивительно: вместе со змеями, которые являются архетипом мудрости, знания и бесконечности, а также символизируют языческую магию, противопоставленную христианской вере, Патрик изгнал из Ирландии еще и друидов. Он активно способствовал тому, чтобы христианство окончательно воцарилось на Изумрудном острове, а друиды с их "бесовской магией" ушли в тень. С другой стороны, сегодня день Святого Патрика очень слабо воспринимается как день почитания этого конкретного исторического деятеля. Да и изначально, как и сказано выше, скорее всего, популярность его была связана с существованием лакуны в народном сознании. Кстати, праздник появился поздно – официально в XVII веке нашей эры.

Пожалуй, день Святого Патрика можно назвать все-таки, несмотря на любые предположения – праздником скорее "светского волшебства". Его антураж вызывает яркие и позитивные эмоции, хотя на самом деле "за" ними стоят достаточно печальные исторические события; а в то же время этот праздник более похож на нечто вроде компиляции – кусочек проязыческой атмосферы, подкрепленной несколько не связанными с нею реальными фактами. Стоит добавить, что во многом это и праздник любви к Ирландии как таковой – а Ирландию, так уж повелось, любят во всем мире. Причем любят ее вовсе не как оплот христианства, но как землю легенд, прообраз Авалона, остров, теряющийся в изумрудной дымке, где оживают сказки и до сих пор практически на государственном уровне верят в Добрых Соседей, где каждый холм может оказаться фейри. Поэтому отношение к дню Святого Патрика у нас двойственное.

• Самый известный фейри дня Святого Патрика – это Лепрекон, маленький башмачник. Считается, что лепреконы обладают большим количеством золота, которое прячут от чужих глаз. Чтобы получить это золото, следует поймать лепрекона и не отпускать из рук, как бы он ни просил – пока тот не покажет вам, где спрятаны его сокровища. Лепреконы одеваются в зеленое и постоянно тачают один и тот же башмачок. Любопытный факт, что праздник святого, который активно искоренял языческие верования, теперь тесно связан с символикой фейри – Волшебного Народца, который, согласно легендам, населяет Ирландию испокон веков.

Зеленый цвет – цвет весны, возрождающейся жизни, нового начала, активности и роста, - цвет дня Святого Патрика. В этот день проходят "зеленые парады", где каждый участник одет в зеленое. Для того, чтобы почтить праздник хотя бы опосредованно – добавьте в свой наряд что-нибудь зеленое (хотя бы брошку или значок) или изображение клевера-трилистника. Именно это растение (а не знаменитый четырехлистный клевер) – символ дня Св. Патрика, а одновременно – и символ самой Ирландии. Изображениями трилистника на праздничном параде украшают все – от верхней одежды до сумок.

• Еще одна традиция этого дня – конечно же, выпивка. По традиции, это пиво, а возможно, ирландский виски. В последний стакан кладут трилистник и, допив его до конца, следует взять трилистник и бросить его через плечо. Задача, конечно, не выпить трилистник вместе с виски.
Статья принадлежит: Волшебной Кладовой.

@темы: Rites & Customs, Nature, History, Gallery, Color Magic, Celtic

15:05 

Как сделать Крест Бригитты

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Крест Бригитты — равносторонний солярный крест, который плетут из тонких веточек или соломы в канун Имболка.
Перед тем, как начать, следует немного вымочить солому в воде для мягкости. Готовый крест на всех четырех концах связывают лентами.
Крест Бригитты украшают по желанию лентами и цветами, хранят в доме или вне дома в качестве защитного амулета в течение года.


Фотоурок представлен: buntwerkstatt.at

@темы: Celtic, Creativity Witch, Home Magic, Sabbath, Sun, Symbols

21:18 

Гадание на яблоках

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Сауин был всегда временем предсказаний, и яблоки являлись первым предметом для гаданий.

Традиции, связанные с яблоками, уходят корнями в то время, когда Римская Империя завоевала Британию. Римляне принесли с собой яблочные деревья. Римской богиней фруктовых деревьев и плодородия была Помона. У кельтов же символом плодородия была пентаграмма. Если разрезать яблоко, в серединка будет по форме напоминать звезду.
Яблоко знаменовало собой объединение двух религий и культур и продолжало оставаться символом плодородия, который кельты использовали в различных гаданиях.

Известной была игра «плавающие яблоки» (apple bobbing), в которую играли неженатые и незамужние участники празднеств. В Ирландии, особенно в каунти Керри, игра известна под названием «Схвати яблоко» (Snap apple). А на Нюфаундленде и Лабрадоре «Схвати-яблоко-ночь» (Snap apple night) — синоним Хэллоуина.

• Первый вариант гадания
Большая емкость наполнялась водой, куда кидали яблоки. Они оставались плавать на поверхности так, что участники игры должны были укусить одно из яблок. Кому это удавалось, тот должен был выйти замуж или жениться в наступающем году.
Альтернативный вариант для победителя: счастье в будущем году.

• Второй вариант гадания
Незамужняя девушка должна была снять шкурку с яблока одной единственной полоской. Потом следовало перевесить эту шкурку-полоску через плечо и расправить. Шкурка показывала инициал имени будущего мужа.

• Третий вариант гадания
До полуночи нужно было сесть перед зеркалом в комнате, которая освещалась бы лишь одной свечой. Следовало взять с собой яблоко и разрезать его на 9 частей. Затем отвернуться от зеркала, задать интересующий вопрос и съесть 8 из 9 кусков. Девятый кусок нужно было бросить через левое плечо. Потом посмотреть через левое плечо в сторону зеркала. В нем должен появиться символ или изображение того, что нужно было трактовать как ответ на свой вопрос.

@темы: Gallery, Divination, Celtic, God & Godness, History, Kitchen Magic, Nature, Rites & Customs, Sabbath, Symbols

20:54 

Как Самайн стал Хэллоуином

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
С появлением христианства в Ирландии в VII веке Папа Римский Бонифаций IV ввел День Всех Святых — день, в который надлежало почтить святых и мучеников. И этот день должен был, конечно, заменить языческий праздник, который отдавал дань связи миров живых и мертвых. Ранее День Всех Святых праздновали 13 мая, но в 834 году Римский Папа Грегори III перенес этот день на 1 ноября. Таким образом 31 октября стало Кануном Дня Всех СвятыхAll Hallows' Eve или Hallow e'en.

Истории о духах и призраках были очень распространены в деревнях Ирландии. Еще Уильям Батлер Йейтс, который верил в существование фей, писал в своей книге Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry (1888): «В Ноябрьский Вечер они грустнее обычного, потому что, согласно старому гэльскому поверью, это — первая ночь зимы. В эту ночь они танцуют с призраками, и Пука с ними, и ведьмы произносят свои заклинания, а девушки сидят за накрытым столом во имя дьявола и ждут суженных, которые могут войти через окно и съесть еду».

Сауин означал конец старого года и начало нового. Вечер кельтского Нового Года был очень мистическим моментом, который не принадлежал ни прошлому, ни настоящему. Сауин прославлял последний из трех урожаев года. Собирались последние плоды природы — яблоки, орехи, грибы.

Сауин известен также как праздник умерших. Граница между нашим и потусторонним мирами истончается так, что души умерших могут навещать живых, которых они когда-то любили. Для духов специально оставляли пустым стул у камина или печи, а на окно ставили свечу, чтобы указать путь к дому и заручиться благословением умерших на следующий год. Свечу следовало ставить в фонарь, вырезанный из репы в виде страшной гримасы — дабы отпугнуть неприветливых духов.

Традиция переодеваться в костюмы заключается также в отпугивании нечисти. Считалось, что не переодевшихся злые духи могли забрать с собой в Другой мир раньше положенного времени. А в костюме они просто перепутают человека с другой нечистью.

Традиция выпрашивания угощений родом из Ирландии. В Северной Америке эта традиция стала популярна только лишь с 1940-х годов. А вот в Шотландии данный обычай зарегистрирован в 1895 году. А еще раньше в 1593 году Уильям Шекспир писал о данной традиции в пьесе «Два веронца». «Сладость или гадость» — неотъемлемая часть Хэллоуина. Когда-то дети и нищие в этот день ходили от дома к дому, выпрашивая «духовный пирог» (soul cake) в обмен на молитву за души умерших. По другой версии сладостями стоило задобрить духов, чтобы те не сыграли с людьми злую шутку. Самой известной сладостью является soul cake («духовный пирог»). Вообще-то это не пирог, а скорее хлеб с фруктами. А саму традицию вокруг «духовного пирога» называли Souling.

@темы: Celtic, History, Rites & Customs, Sabbath

19:28 

Авалон

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Авалон или Аваллон (английский Avalon, латинский Insula Avallonis, от ирландского Аbal, валлийского Аfal) — мифический остров душ умерших людей, чаще всего героев кельтских легенд и сказаний (Эмайн Аблах). Остров Авалон — символ затерянного в океане скрытого рая, Центра Истинного Мира.
По преданиям древних бриттов, немало общавшихся с кельтами, Авалон (так же его называли Аваллах) — бог царства мертвых, живущий на Инис Авалон, острове Авалона.

Легенды Авалона во многом пересекаются с циклом легенд о короле Артуре, похороненном на этом острове. Окончательного мнения историков, существовал ли Авалон на самом деле или был плодом фантазии древних, не существует. Однако в двенадцатом столетии на Гластонберрийском холме было обнаружено захоронение, с надгробной табличкой: «Здесь покоится прославленный король Артур вместе с Гвиневерой, его второй женой, на острове Авалоне». Так же табличка сообщала, что это и есть остров Авалон.
Само собой табличка не сохранилась до наших дней, да и сами записи о находке за столько времени могли быть искажены. Однако аббатство Гластон-берри было расположено в болотистой местности, издалека выглядело как остров, да и экономичный английский язык в те времена не делал различий между настоящим островом и просто куском земли, в окружении болота. Возможно, что и сам Гластон-берри был основан в Авалоне, но первоначальное название осталось в прошлом, либо намеренно изменено для сохранения тайны этого места.

Согласно современному толкованию, миф об Авалоне — отголосок дохристианских сказаний о "стране блаженства", ассоциировавшейся с полуостровом Авалон в Уэльсе, — священном для кельтов.

PS: Кто найдет приличную картинку — выложите в комментариях. Спасибо!

@темы: Legend, Celtic, Mythology

13:11 

Крест Бригитты

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Соломенный крест, используемый как амулет и как символ называют "Крест Святой Бригитты", связывая традицию использования его с христианской святой. Но корни религии гораздо глубже и не удивительно, что традиция и верования, связанные с незамысловатым изделием из соломки сохраняются по сей день.
Теперь Святая Бригитта Ирландская так же считается святой покровительницей Ирландии, как и Святой Патрик. Такой крест стал практически неофициальным символом Ирландии, и форма его наглядно демонстрирует языческую символику солнцеворота. Обычно изготавливается из стеблей камыша, или из соломы, в центре располагается плетеный квадрат, от которого отходят закруглённые лучи.

С крестом ранее было связано множество ритуалов. Иногда этот символ все еще украшает дома католиков, особенно, в сельской местности. Многие верят, что крест св. Бригитты защищает дом от пожаров.
Такие кресты традиционно изготавливаются 1 февраля; этот день на гаэльском языке носит название Lá Fhéile Bhríde (праздник святой Бригитты). Однако, до того как в Ирландии появилось христианство, там почитали другую Бригитту или Бригид - кельтскую богиню, которую связывают с праздником Имболк, поскольку это один из ключевых шабашей года и включает в празднование некоторые огненные ритуалы, а Бригид и есть богиня огня.

Имболк на Колесе Года — цикл ведьмовских праздников, связанных с земледельческим календарем — находится ровно напротив Ламмаса, праздника Хлеба и урожая, что празднуют 1 августа. Поэтому, символами этих двух праздненств является Богиня в двух своих ипостатасях:
Мать Хлеба в августе - зрелая, плодовитая женщина, образ собранного богатого урожая, что подарила людям земля;
Дева Хлеба в феврале - юная, девственная богиня, невеста, которой предстоит еще пробудиться к жизни от сна под теплым зимним снежным покрывалом, как просыпается весной земля.
запись создана: 31.01.2015 в 20:46

@темы: Sabbath, God & Godness, Celtic, Book of Shadows, Symbols

21:36 

Кельтский Календарь

Be a Witch you're born to be. Magic, Happy, Wild and Free.
Чередование дня и ночи, света и тьмы имело большое значение для кельтов. Подобно тому, как сутки делятся на две половины, так и год состоит из лета и зимы. 1 мая знаменует начало лета, 1 ноября - начало зимы. И эти два праздника делят год на два сезона - по 6 месяцев каждый.
Лето - время, когда природа бодрствует, и молодёжь обыкновенно стремилась покинуть зимние жилища и уйти на лето вместе со стадами в холмы, леса, долины. После 1 ноября все они возвращались домой и проводили долгие зимние вечера за домашними ремёслами, слушая истории.
Зима - тёмное время года, когда природа спит, лето уходит в нижний мир, и земля холодна и неприветлива. Январь назывался "мрак", ноябрь именовался "тёмный месяц". Зима - время "парада мертвецов", предводительствуемых своим мрачноликим королём, символ власти которого меч, коса или серп.

Само время состоит из постоянного чередования противоположностей: света и тьма, тепла и холода, жизни и смерти. На границе двух различных периодов проявляется некая таинственная сила, обладающая склонностью делать и добро, и зло. Магические силы наиболее активны в канун ноября и в канун мая - точки, делящие год пополам. Эти два кануна, а также канун середины лета носили название "ночи духов". Традиционно считалось, что в эти дни, а точнее, ночи, силы хаоса максимально активны: феи являются людям, колдуны занимаются волшбой, будущее открывается во всевозможных предвестиях.

Таким образом, традиционное деление кельтского года в Ирландии определялась скорее циклом земледельческих работ, чем движением солнца, хотя, как показывает календарь и данные фольклора, солнцестояния и равноденствия тоже учитывались. "Кельтский календарь делит солнечный год на систему сезонов, которые совпадают с кельтскими сезонными праздниками. Задача их календаря по сути состояла в том, чтобы отражать расписание этих священных событий, а не просто отмечать ход времени."
Кельтский календарь не укладывается в привычный нам 12-ти месячный греко- римский календарь. В валлийской "Книге Фериллт", споры о существовании которой все еще ведутся, указывается, что год делился на восемь 45-дневных звездных периодов плюс один 5-дневный промежуточный (не учитываемый, приходившийся на время с 15 по 20 декабря и носивший название гончие Аннона). С каждым из этих периодов ассоциировался определенный набор символов (дерево, животное, растение) и праздников (Кельтский Праздник Птиц, Свечей, Цветов, Дуба и т.п.).
По другой версии кельты использовали исключительно простой способ включения месячного лунного цикла в биологический ритм жизни, в котором их четыре главных празднества проводились каждые три года, с интервалом в девять месяцев.

Кельтский календарь исчислял время по ночам и был основан на наблюдениях за луной.
Оэнах - одно из Собраний-Праздников, периодически устраивавшихся в нескольких сакральных центрах Ирландии (Тара, Тайльтиу, Уснех, Тлахтга, Камрун и некоторые другие), представлявших собой огромные земляные насыпи. Эти Собрания характеризовались состоянием мира, упорядочиванием отношений короля данной местности с его подданными, сопровождались игрищами, прежде всего конными состязаниями и торжищами, то есть обменом и общением всякого рода. Проводились эти Собрания-праздники где раз в год, а где раз в три года, в главные даты кельтского календаря - Самайн, Бельтан, Лугнасад. Торжества являлись ритуалами, обеспечивающими благополучие общества в целом, и требовали непременного присутствия всех от короля до крестьянина. Пренебрежение этими собраниями было чревато ужасными последствиями. Вот типичный пример из ирландской повести: "Тот из уладов, кто в канун праздника не придет в Эмайн Маху, теряет разум, и уже на следующий день быть ему погребенным в могиле, под курганом и могильной плитой." Ирландцы прекращали междоусобные войны на время своих ежегодных празднеств. Применительно к Игре это означает временное прекращение вооруженного конфликта с тем поселением, которое отмечает праздник.

Существует убеждение, что человеку лучше не оставаться вне дома в ночные часы, так как с 10 до 12 часов к домам тихо приближаются духи умерших. Из уважения к ним нужно лечь спать пораньше, оставив на кухне прибранный очаг и аккуратно расставив скамьи. Нельзя выбрасывать мусор из дома, чтобы не потревожить духов; опасно также свистеть на улице ночью и звать детей по имени. Считается, что не следует оставлять на ночь в доме воду для питья и умывания, и ведро с помоями, и открытый огонь.

@темы: Book of Shadows, Celtic

Natural Magic

главная